《共產共妻史話》第二章性解放的理論與實踐第7節中共創始人張申府——廢國滅產絕婚姻 (2)廢國滅產絕婚姻 @ 三興公司的部落格

《共產共妻史話》第二章性解放的理論與實踐第7節中共創始人張申府——廢國滅產絕婚姻 (2)廢國滅產絕婚姻

1918年11月張申府與陳獨秀李大釗等創辦《每週評論》，由張申府負責編輯。他還是中國現代最重要的兩個社團：少年中國學會和新潮社的團員。張申府1918年擔任了《新青年》的編委，鄭超麟曾回憶他之所以成為馬克思主義者，很大程度是因為看了張申府在《新青年》的文章。張申府1919年積極參加五四運動，7月加入少年中國學會，並任《少年中國》的編輯，後與李大釗、陳獨秀一起加入北京工讀互助團。張申府以其才識與李大釗、陳獨秀等人交往甚密，成為同齡人中最耀眼的新星。

張申府的前兩次婚姻都是由家庭包辦的。1911年，同情革命的張申府回鄉結了婚。第一任妻子本名朱惠儂，張申府為她改名朱德儂。雖然是舊式婚姻，但兩人相當和諧。1914年，妻子在生產幾天之後，染病痛苦死去。張申府的一句話可以充分說明兩人間的感情，他說：“如果她不是過早逝世，我不會再找其他女人。”憂鬱中的張申府開始對數學發生興趣。1915年春天，張在家庭的包辦下第二次結婚，他自己說是“上當受騙”。本來他看中了一位在北京和天津的火車上數次相遇的少女，並努力想像著將她同心目中的知識女性結合起來，父母也答應為他所心儀的女孩去找人說媒；但是當他被告返鄉完婚時，才發現新娘不是自己的意中人。這次婚姻的結果給他帶來一對自己“沒有怎樣理會”的兒女，但是反面的效果卻是驚人的。張申府說：“我覺得受了欺騙……這新娘完全沒有吸引力，非常愚笨。就在這個時候我開始大量閱讀羅素，我覺得他關於婚姻自由和性自由的觀點十分有意思。他救了我。”他又企圖從邏輯上論證悲劇的原因：“我是謬論的受害者。我知道謬論，象謊話一樣，只是推理錯誤的結果。倘若查出了錯誤假設的所在，那就有希望。到了1919年五四運動以及我遇到劉清揚的時候，我就推論出中國傳統的婚姻制度正是這樣的一個錯誤假設。象羅素一樣，我愛上了邏輯，並向婚姻制度宣戰。”他喜歡羅素，是因為羅素性觀念的開放和私生活的放浪。早在羅素來華之前，張申府不僅為宣傳羅素學說寫了3份很有分量的羅素傳略，翻譯了羅素和羅曼.羅蘭等人聯名發表的《獨立精神宣言》。張申府系統研究了羅素的各類著作，宣傳羅素主義，僅25歲就成了研究羅素的專家。“羅素”二字的翻譯定名就是出自他手。羅素曾在給一位法國友人的信中說：“中國的張申府先生，比我還瞭解我的著作。”