《共產共妻史話》第二章性解放的理論與實踐第5節陳獨秀「點頭」主義 (二)上海《中華新報》批判陳獨秀散佈「禽獸學說」－三興公司的部落格

《共產共妻史話》第二章性解放的理論與實踐第5節陳獨秀「點頭」主義 (二)上海《中華新報》批判陳獨秀散佈「禽獸學說」

這時，陳獨秀在廣東省立女子師範學校、廣東女界聯合會發表演說，批判“三從四德”的傳統道德，鼓吹性交象“點頭”一樣地隨意，引發當人士發起驅陳運動。

1921年3月8日政學會機關報上海《中華新報》載文批判陳獨秀散佈“禽獸學說”：陳獨秀“開章明義即言廢德仇孝，每天各校演說，必極力發揮萬惡孝為首、百善淫為先之旨趣，青年子弟多具有好奇模效之性，一聞此說，莫不傾耳諦聽，模仿實行……凡社會上囂張浮浪之徒無不樂聞其說，謂父子為路人，謂姦合為天性！……聞現時廣州各校學生多因仿效此等風氣，家長父兄甚為惶恐，飭令子弟退學者絡繹不絕”。3月17日《廣東群報》一篇文章所言：“現在廣東的空氣，都充滿著反對陳獨秀的聲音。”廣東高等師範守舊派乘機給省長陳炯明呈文道：“陳委員為人，其道德學問已為職教員等所熟知，若任令操縱廣東教育之權，廣東教育前途，必不堪問……如不收回成命，必全體辭職。”

1921年4月，陳獨秀在《新青年》8卷6號“什麼話”欄轉載了上海《中華新報》的謠言，並聲明沒有說過這類話。陳炯明將信將疑，在一次宴會上問陳獨秀：“外間說你組織什麼'討父團'，真有此事嗎？”陳獨秀說：“我的兒子有資格組織這一團體，我連參加的資格也沒有，因為我自己便是一個從小就沒有父親的孩子。”在座的人聽了哈哈大笑，也有人睜大眼看著陳獨秀沒有笑。笑畢，陳炯明說：“高師風波，我和古應芬（財政廳廳長）意見，堅持原議，委員長盡可放心。反對陳獨秀的聲浪不久再次高漲。1921年7月27日，旅滬粵人組成的“廣肇公所”領銜致電廣東，激烈批評陳獨秀在廣東的教育革新，認為“陳獨秀惑世誘民，兇於兵禍，獨夫不去，四維不張”。8月中旬，陳獨秀向陳炯明請辭教育委員會委員長一職。陳炯明此時尚在廣西督師，聞訊即刻回電勸阻，希望陳獨秀“以教育為重，當風獨立，我做我事，不萌退志為要。至於一切障礙，我當能為委員會掃除之”。延至9月，陳獨秀以治胃病名義請假返回上海，結束了他在廣東歷時9個月的教育改革。陳獨秀在廣東的時間雖然不長，但他在廣州宣傳了馬克思主義，培養了共產革命的後備力量。