《共產共妻史話》第二章 性解放的理論與實踐 第7節 中共創始人張申府——廢國滅產絕婚姻 (3)張申府迷上熱情潑辣的劉清揚
1920年10月，英國分析哲學大師羅素應梁啟超之邀來華講學，他是羅素訪華時的學術翻譯。羅素當時還沒有同他的第一任妻子艾麗絲離婚，但同時與包括海黛娜在內的幾位女性保持著密切關係，這種藐視傳統的作風在西方也屬過於前衛，負責監視異端知識分子的英國軍事情報局的秘密檔案中就存有如下的記錄：“在長沙時，給學生講授社會主義。與一位不是他妻子的女士住在中國的一家旅館裡。”英國外交部還在事前照會中國當局：“如果羅素的言論具有破壞性，可否提請貴政府注意他的行動以及對公眾的惡性後果？”關於這一插曲，羅素自己則有些頑皮地記道：“我只是簡單地介紹她為布萊克小姐，其他的由對方猜去吧；她也只稱我為羅素先生。有些傳教士出於好奇，急於要看到我們，所以他們自認為我們的關係是'純潔'的，而且即使在他們來過我們住的地方，看到房間裡只有一張床後仍那麼認為”(參閱羅納德.克拉克《羅素傳》，世界知識出版社，1998年，416-417頁)。
當時發生一個小插曲，頗能說明張申府是如何不遺餘力地捍衛他的精神導師的。事情起因於陪同羅素訪華的女友海黛娜（Dora Black）的身份，這一有關禮儀安排的細節使東道主感到有些為難，在公開場合與媒體上，主人介紹羅素與海黛娜的關係時或是用“亦師亦友”的晦澀說辭，或是徑稱後者為羅素夫人。這使張申府極度憤怒，為此他寫了一封信給《晨報》編輯，痛斥這種偽君子態度。對一些浪漫的自由派知識分子，羅素是他們的偶像。徐志摩用詩一般的語言描述了對羅素著作的感覺，說它猶如“夏日黃昏時穿透海上烏雲的金色光芒――冷靜、銳利、千變萬化。”圍繞著被中國知識界譽為“世界哲學泰斗”的羅素，知識界的各色人等紛紛“以我觀物”，形成了新一輪思想大戰。張申府圍繞應該怎樣定義羅素哲學問題，又與羅素的另一仰慕者張東蓀打了場筆仗，同時還為《新青年》編了期羅素特輯，他本人為這個特輯寫了篇“羅素著作目錄”。這一切成就了張申府“羅素專家”的聲名。
張申府自己也在準備實踐了，因為此時他已經迷上了熱情潑辣的劉清揚。出生於天津一個回民商人家庭的劉清揚17歲就參加了同盟會，1916年，與她定親的男方要求履行婚約。她提出了一個頗具傳奇性的方式，來決斷彼此的關係。她建議，由她出一個題目，男女雙方各做一篇文章。如果男方的文章勝過她，她就出嫁。當然男方沒有這個實力，因此相當尷尬，劉清揚的哥哥乘機規勸男方退出。男方得到一個台階，於是便知難而退了。劉清揚便全身心地投入到婦女解放和愛國運動中去了，她同周恩來、鄧穎超一起組織覺悟社。劉清揚和張國燾在五四運動時被選為全國學聯的負責人，在全國到處串聯。在“五四”運動後的1920年7月曾被全國學聯派到南洋去募款（同時派去的另一個人是張國燾）。
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第二章性解放的理論與實踐第3節共產杯水主義 (二)摒棄道德觀，追求性的享受
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